| Het bijzondere van Pesach- en Paasfeest - deel 1 |
 |
 |
 |
| vrijdag, 15 april 2011 00:00 |
|
Waarom vieren de Joden Pesachfeest en waarom de Christenen het Paasfeest? Zijn het twee aparte feesten of hebben ze iets met elkaar te maken? In deze uiteenzetting gaan we hier naar op zoek en zien we een duidelijk verband tussen het oude en het nieuwe testament. Het is zelfs een lijn die van het oude Testament via het nieuwe testament doorloopt naar vandaag en de toekomst. We beginnen met de instelling de feesttijden in het oude Testament.
1. De Feesten Leviticus 23 is één van de sleutelhoofdstukken waarmee de gehele bijbel voor je kan opengaan. Wanneer je je verdiept in de Feesten, dan zie je dat het een blauwdruk weergeeft van Gods plan met de mensheid. Sommige feesten spreken over geschiedkundige feiten zoals de uittocht van Egypte, terwijl andere zich weer richten op de toekomstige verlossing door de Messias. In deze uiteenzetting gaat u zien dat de het Joodse feest Pesach niet alleen voor het volk Israël van belang is, maar ook dat deze de basis zijn voor de profetische vervulling door Jezus Christus.
1 De HERE sprak tot Mozes: 2 Spreek tot de Israëlieten en zeg tot hen: De feesttijden des HEREN, die gij zult uitroepen als heilige samenkomsten, zijn mijn feesttijden. In eerste instantie lezen we in Leviticus 23:1 dat de Heer via Mozes de feesttijden oplegt, het Zijn heilige samenkomsten. En er staat in dezelfde vers twee keer feesttijden des Heren en het zijn mijn feesttijden.
Het zijn dus Gods Feesttijden. God maakt een afspraak met Zijn volk Israël dat zij deze moeten vieren en het zijn dus niet de Feestdagen van het volk Israël, maar van God! Het is God zelf Die de tijden vaststelt. Door nu ieder jaar de feesten te vieren, herinnert het volk zich de daden van God uit het verleden, maar God viert Feest!
Leviticus 23 bevat een lijst van zeven van deze afspraken die de Here met Zijn volk maakte, waarbij Hij de tijdstippen vaststelde:
In de maanden gezien krijgen we de volgende verdeling waarbij de maand Nisan de 1e maand is:
Het is ook duidelijk uit dit gedeelte dat God een afspraak maakte met Zijn volk. “Spreek tot de Israëlieten” (vers 2,10,24,34,44).
2. Feesttijd is een vaste afspraak Het Hebreeuwse woord voor Feesttijd welke gebruikt is in Leviticus 23 :
מועדה מעד מועד mô‛êd mô‛êd mô‛âdâh
Het woord Mo-ed b of Mo ‘adim betekent feesttijd, hoogtijden of feesten. Het woord Mo-ed komt ook voor in Genesis. God heeft in het begin de hemel en de aarde gemaakt.
Gen 1: 14 En God zeide: Dat er lichten zijn in het uitspansel des hemels, om scheiding te maken tussen de dag en tussen de nacht; en dat zij zijn tot tekenen en tot gezette tijden, (Mo ‘adim) en tot dagen en jaren. 15 En dat zij zijn tot lichten in het uitspansel des hemels, om licht te geven op de aarde! En het was alzo. 16. God dan maakte die twee grote lichten; dat grote licht tot heerschappij des daags (zon), en dat kleine licht tot heerschappij des nachts(maan); ook de sterren.
De zon en de maan werden op de vierde dag dus geschapen tot aanwijzing van:
Tot gezette tijden (seizoenen in NBV) is het zelfde hebreeuwse woord mô‛êd . Anders gezegd op de vaste tijden door God bepaald vinden Zijn Feestdagen plaats. Het is een afspraak tussen God en Israël. Op die feestdagen hebben inderdaad bijzondere gebeurtenissen plaatsgevonden met betrekking tot Israël. Doordat het volk Israël deze feesten onderhouden (vooral Pesach, Wekenfeest en Loofhuttenfeest), gedenkt men niet alleen historische gebeurtenissen, maar bevestigt men ook Gods daden in het heden en toekomst. In het OT komen de feesten voor het eerste aan de orde in het boek Exodus. 3. Kalender Wanneer we de bijbel lezen en we lezen over de maanden, dienen we goed te kijken over welke maanden het gaat.
Ex. 12: Vs 2 Deze zelfde maand zal u het hoofd der maanden zijn; zij zal u de eerste van de maanden van het jaar zijn. De feestkalenders uit Exodus 23 en 34 worden als de oudste beschouwd en zijn gekoppeld aan het agrarische leven, de oogsten. Met de Exodus geeft God aan, dat het begin van het religieuze jaar start met de Exodus: "Dit zal u het begin der maanden zijn".Aviv is een Kanaänitische naam. Pas later wordt deze naam Nisan genoemd naar de Babylonische indeling. Ook in de Talmoed lezen we dat de 1e Nisan het begin der Feesten is en de 1e Tishri het nieuwsjaarsfeest is. Volgens de Schrift heeft God met Pesach, als feest een nieuw begin gemaakt met het religieuze jaar. En ook: - een nieuwe begin met Israel (OT) - en een nieuw begin met de mensheid door sterven van Jezus als offerlam (NT). Zo wordt een burgelijke kalender aangehouden dat begint in de herfst met Rosh Hasjana (nieuwjaar) en een religieuze kalender. Let wel, in de bijbel worden zowel de religieuze als de burgelijke kalenders gebruikt. Bv Gen 8:4 is de ark van Noach op de 17e van de 7e maand, op de berg Ararat. Dit is de burgelijke kalender, de maand Nisan. Maar de 17e dag van de eerste maand nadat de Tempel gereinigd is Koning Hizkia deze binnengaat (2 Kron. 29:2-20) dan is dat ook de maand Niesan, maar nu het religieuze jaar.
Drie hoge feesten: Ex 23: 14 Driemaal per jaar moeten jullie ter ere van mij feestvieren. 15 In de maand abib (Aviv), de maand waarin jullie uit Egypte weggetrokken zijn, moet je op de daarvoor vastgestelde dagen het feest van het Ongedesemde brood vieren. Eet dan zeven dagen lang ongedesemd brood, zoals ik je heb opgedragen. Niemand mag dan met lege handen voor mij verschijnen. 16 Verder moeten jullie het Oogstfeest vieren, het feest van de eerste opbrengst van wat je op de akker gezaaid hebt, en tot slot, wanneer aan het eind van het jaar de hele oogst is binnengehaald, het Inzamelingsfeest. De kalender in Deuteronomium 16:1-7 gaat uit van de religieuze indeling en geeft de drie feesten aan met: Pesach / Matsot (Ongezuurde Broden 7 dagen) in de maand Aviv; Shavuot (Wekenfeest) ook wel Eerstelingen van de tarweoogst genoemd; is ook de voltooiing van Pesachfeest. Duurt 1 dag. Sukkoth (Loofhuttenfeest) voor de inzameling. Ook Jezus ging regelmatig naar de tempel op deze dagen en maakte er gebruik van om te onderrichten. In de evangelien lezen we dat Hij naar 14 verschillende gelegenheden is geweest.
4. Ontstaan Pesachfeest oude Testament Het Pesachfeest lezen we voor het eerst in Exodus 12. De feesten komen in andere boeken ook weer terug, maar dan met een aanvulling: In Exodus 12 Eerste instelling van Pesachfeest Exodus 23 en 34 gaat om dus om de voorschriften, de wijze van het vieren van deze feesten. In Leviticus 23 worden per feest de datum en de voorschriften gecombineerd. gaat om de voorschriften In Numeri 28-29 geeft een commentaar op Leviticus 23 en geeft aan welke offers er bij elk feest moet worden gebracht In Deuteronomium 16 volgen meer voorschriften voor de data en de duur van de feesten
(Feest van ongezuurde wordt als één feest samen met paasfeest gevierd, zie ook Ex. ). Het Pesachfeest is het feest waarin de uittocht uit Egypte wordt herdacht. In Exodus 12 lezen we hoe God Zelf dit Pesach of Pascha ('werkwoord pasach betekent ‘sparend voorbij gaan') instelde.
|
| Laatst aangepast op vrijdag, 15 april 2011 17:23 |
